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二、敖鲁古雅都有哪些特产

桦树皮制品,鹿茸。

敖鲁古雅美食:
  鄂温克驯鹿人以驯鹿奶茶和自制的烤“列巴”(俄式黑面包)、奶制品为日常的主要饮食,犹如蒙古族牧民以喝牛奶茶,佐以炒米、奶酪为日常的食品一样。这些鄂温克特色的饮食可以在猎民点和敖乡的鄂温克人家中吃到,对口味不习惯的游客可以在冷极村或根河市内解决吃饭问题,饮食主要是大兴安岭山野风味。

  
敖鲁古雅饮食

  鄂温克猎民的主要食品是面食和肉类。狍子、鹿,野猪、熊、灰鼠及飞龙、鱼等,是他们常用的美食。常做煮肉、烤肉、烧肉、肉干等。驯鹿奶茶是他们常年的饮料。他们食用的野菜主要有野葱、野芹菜、野韭菜、黄花菜、蘑菇、笃斯、红豆、山丁子、稠李子,既鲜食又加工贮存,供常年用。他们还常熬笃斯酱,作为面食的佐料;面食一是油炸面食,二是和好面发酵烙成不加碱的“格列巴”(烙饼)。
  
野味风味系列有爆炒飞龙、野生冷水华子鱼、手扒羊肉、特色烤野生鹿肉、烤羊排、烤羊腿、特色烤列巴等。奶茶是鄂温克驯鹿人喝的奶茶都是用鹿奶加红茶煮的,是难得的高营养绿色饮料。

  敖鲁古雅特产
  玛丽亚·索家的装粮皮口袋(下)和“玛鲁”神圆皮口袋供器都是兽皮做的(作者:顾桃)

桦树皮制品:大兴安岭生长着茂密的白桦林,住在森林里的鄂温克驯鹿人就地取材,制出了精美的工艺品。这些工艺品外形美观,图案精巧,具有浓厚的民族特色,且有很强的实用性。以桦皮器皿尤为出色,在桦树皮制作的生活器皿上,体现了精美的雕刻艺术,图案纹样以回转纹、云卷纹、吉祥纹为主,主要有桦皮箱、桦皮盒、桶以及碗、盆等日常生活用品。

鹿茸:1964年,鄂温克族取得了割鹿茸成功,如今鹿茸现已成为部分鄂温克人的经济来源。每年的5月中旬到7月份,是敖鲁古雅鄂温克猎民乡割鹿茸的大好时机。

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三、敖鲁古雅鄂温克族的熊崇拜

混沌初开时,人类还未走出森林。一天有一个猎人在山中打猎,突然被一只母熊抓住了。母熊把他带进山洞,强逼猎人与它成婚。猎人被逼无奈,便在山洞里和母熊共同生活了几年,直到他们生了一只小熊。后来猎人乘机从山洞中逃了出来。母熊发现猎人逃走了,便抱着小熊去追赶猎人。追到江边的时候,发现猎人乘木排跑了。母熊为此十分气恼,就把小熊当场撕成两半,一半抛向猎人,一半留在身边。留在身边的成了后来的熊;抛向猎人的就是后来的鄂温克人。鄂温克猎民把熊作为了自己的图腾,甚至认为熊是自己的祖先,他们是熊的远亲。
历史上,把动物作为图腾的人很多。如伏羲氏、女娲都是兽身人首、黄帝本身也是熊。那么鄂温克猎民崇拜熊有什么表现呢?简易地说鄂温克猎民虽说以狩猎为生,在古时却不猎熊,随着社会的发展,图腾观念的淡薄,生产工具的先进,才打破了不猎熊的禁忌。但在猎熊、吃肉、葬熊的过程中直到现在仍不同程度地保存着禁忌和崇拜的残余。鄂温克猎民打死熊后,直到吃肉之前任何人都绝对不能说熊是我们打死的,要说熊睡觉了。在剥熊皮时,必须首先割掉睾丸,把它挂在树上,然后动手剥皮。认为这样熊见人才老实。剥皮时绝不能割断动脉,而必须把血挤进心脏里去。熊的脖子也不可随便切断,而先把小肠取出绕熊头三周后才可切断。剥皮用的刀子不能叫刀子,而叫刻尔根基(什么也切不断的钝刀之意)打熊的枪不叫枪而叫呼翁基(打不死任何动物的工具--吹火器)。吃熊肉也有一套仪式和禁忌:开餐前,年岁最大的长者坐在撮罗子的东北角的神位上,其余的人都依次围着篝火坐成一圈。长者先把熬好的熊油用小羹匙舀满倒进火里祭火神。油滋啦一冒火苗,大家喊:火笑了,火笑了。再齐声学乌鸦的叫声--嘎嘎。长者说:是乌鸦吃你的肉,不是鄂温克猎民吃你的肉,说完把熊油分给每人一份,大家喝了以后才开始吃肉。熊的心、大脑(头)、食道、眼睛、肺、肝等都不能吃,因为这些都是风葬的东西。按照习惯,凡是猎到熊,必须由乌力楞的全体成员共同吃熊肉,一次吃不完,再吃第二次,直到吃完为止。风葬仪式:吃完熊肉或剥完皮后,把熊的心、大脑(头)、食道、眼睛、肺、肝和掌以及右上肋骨二根、右下肋骨三根、左上肋骨三根、左下肋骨二根,用桦树皮捆好,再用柳条捆六道。头向东,安葬在事先架好的两棵落叶松树中间的横梁上,实行风葬。参加的人都要假哭致衰,给熊敬烟,与老人的葬礼仪式相似。另外,还要在两棵松树阳面,刮开树皮做成一个平面,横刮12道小沟,在沟里涂上各种颜色,并且在第6道沟的两端,把熊的双眼嵌在树上。然后在上风处点燃火堆,用烟薰熊的尸首除污。对于害死人的熊,并不举行风葬,只剥下皮子留用外,其余的东西都扔掉。

四、熬卤汤颜色发黄加什么?

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